有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
旨哉斯言！现今他们两人邪缘又起，魔念重兴，各存相会之心，欲了相思之债。虽一个在台上演剧，一个在楼头注目，而此心已不约而同，也恨不得走将上来，先与宝玉叙叙久违之话。
按这段情节何以在下偏要描摹一番呢？皆因宝玉此番进京，毫无别事，实专为十三旦续旧而来，断不能草草略过，如文理小说一般，仅用数语了之。乃不知者以为姘识戏子，事极细微猥亵，不但宝玉有之，即现下海上时髦各妓，比比皆是，书中何必细言，以伤风雅？未免与醒世宗旨相背。况前集所载黄月山、杨月楼等与此亦依稀仿佛，何作者之不惮烦劳，屡屡描写，竟不顾取厌于阅者耶？曾亦思宝玉一生历史，在开庆余堂之前，嫁杨四之后，就余一人所知者，若除去交好伶人一节，岂别有堂皇冠冕之正史可以传之于后世哉？倘恐取厌于人，必欲除去此事，则是书不如不作；既作之矣，何能再为之曲讳，而别造蜃楼海市之谈？虽小说体裁，寓言八九，是集中亦间有假借姓名，杜撰典故，然仅作过渡之文章，讵肯舍其实事，徒逞虚言，而为识者所笑乎？况宝玉一淫妓耳，姘识戏子是其作俑，设不大书特书，彰其匿而刺其隐，则后之各妓效尤者，势必无所忌惮，不以为羞耻而以为时髦，不以为淫贱而以为取法宝玉。宝玉如此，犹且为之曲讳，不更与醒世宗旨相反乎？这篇议论，实由有感而作，是耶？否耶？敢质之阅书诸公。