《海内北经》云：
西王母，梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食，在昆仑虚北。
《大荒西经》云：
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文，有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之。其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
《竹书纪年》载：
穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝，宾于昭宫。
《穆天子传》卷三曰：
吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，以见西王母。……西王母再拜受之。又：天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：“……将子无死，尚能复来。”
不过《山海经》里的西王母，似乎颇为凶厉，“豹尾，虎齿，而善啸，蓬发，戴胜。是司天之厉及五残”，而《竹书纪年》《穆天子传》写西王母与周穆王宾主酬唱，又俨若女王。至于《庄子·大宗师》中的“大宗师谱”，又将西王母写成得道的宇宙宗师，与黄帝、伏羲、豨韦氏并列。
“大宗师谱”曾经为我们揭开伏羲创世之谜提供了线索。据前文的考证，伏戏氏即伏羲氏，也即至尊人格主神摩诃毗湿奴。而伏羲氏所“袭”之“气母”，即主宰阴性物质自然（Prakrti）之女神摩耶，为摩诃毗湿奴之神性伴侣茹阿玛女神（女娲）的扩展或影子。