第三节 葛洪与刘勰
一 葛洪
葛氏字稚川，是丹阳句容的人，自号抱朴子。他的先世虽做过大官，到他初生时业已中落了。幼时贫且孤，尝以耕田砍柴过日子。但好学心切，每于工作余暇，刻苦读书；即做工时，也不释书卷。性情沉默寡欲，除读书外一无所好，也不爱做官；但或为探求学问时，虽崎岖千里也要跋涉而不辞劳苦。他的思想：前半生是儒家的，后半生是道家的。所著《抱朴子》一书：外篇五十二，是站在儒家立场说话，表示前半生的思想的；内篇五十，是站在道家立场说话，表示后半生的思想的。但他的道家思想，却不与老、庄尽同，完全走入了宗教道上，研究神仙之术了。据他自述，曾在广东罗浮山炼丹七年，遂成《抱朴子》一书。葛氏生于魏文帝嘉平五年，到东晋成帝咸和八年羽化而登仙，享年八十一岁。
葛氏关于教育的言论，只见于他的外篇。内中有三点：一是说明教育的功用，二是说明教育的效力，三是说明努力的重要。关于第一点，又分着三层意思：第一层，以教育为“革面洗心，导窍凿钝”的功用；第二层，以教育为“察往知来，博涉劝成”的功用；第三层，以教育为“为人处世，治国安民”的功用。关于第二点，他以无理性的物件比有灵性的人类，物件都可因人工而教成，则“含五常而禀最灵”的人类之可教，更不待言。关于第三点，他亦以人类之“才性有优劣，思理有修短”，但成功还在于自身的努力。比如：“速悟时习者，骥騄之脚也；迟解晚觉者，鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景，止而不行，则步武不过焉。此虽咫尺以进，往而不辍，则山泽可越焉。”（《勖学篇》）按这一类的话，极其敷浅，本无可取，不过在道家中而肯谈这种学说的人，殊不多得。