来吧让我们坐下唱起小狗布鲁和负鼠的歌.
吱吱嘎嘎吹响号角，天开了.
话剧改的，本子过硬，没完全电影化是好的，保持了戏剧本身的魅力.
和种族无关，讲的是每一个相似又不相似的家庭，长期对抗在父亲死后和解的父子，不完美但去深究能体察出深情的夫妻，短篇幅囊括了一个家庭的变迁和有一个有血有肉的男人的一生，心服口服.
三个同父异母的孩子，难以用一个词去界定的妻子，被男主称之为黑鬼的白狱友，炸坏了脑袋的耍宝叔，每个人都真实可感.
前面铺垫长，一个勤勉踏实的男人，怎样去协调各个成员间的关系，快一小时突然崩坏，看似不合理又极合理.
密集台词结结实实，比伍迪艾伦可营养多了.
他修建藩篱他要和上帝一决高下他在击球时倒下他希望儿子和他截然不同另一方面又希望一摸一样.
演员没辜负剧本.
妈妈最后的告白快看哭.
论如何把两小时拓展成一生.
电影并没有着力于展现矛盾和刻画角色，面对不公，它并没有空泛悲叹，而是以白描将法庭去圣化，强调了此世罪行和彼岸正义之间的界线，借主角之口说出了“法庭并非是追求正义的地方，只是判决有罪还是无罪”，业已触碰到了法庭哲学意义上的本质；它的视线至始至终都居于现实，以一种直白易懂的方式，细致而准确地交待了大量不乏深度的背景世相，有礼有节不失分寸地对制度和道德发出诘问. 这样一部作品充分切入社会问题、对构筑公共空间极有助益，能够激起日本大众的热议和反思完全在情理之中. 然而它并没有对它自己提出的问题作出准确回答，因为一个更基本的问题是：如果罪行只是一个技术操作，那么追求正义的态度当安放于何处，而它又是否还具备作为构建共同世界的意识的意义？这不是最后的单单一句“上诉”可以回答的，因为那只是一个人的战争的延续.
影片讲述了“巾帼英雄第一人”冼英终其一生心血，维护国家统一的故事. 隋朝建立，大将韦洸带领隋军与冼夫人两军对垒，冼夫人面临人生最关键的抉择. 此时，晋王杨广奉命带着陈后主给冼夫人的信件和犀杖前来劝说冼夫人归附隋朝. 另一边王仲宣得知此事伺机而动，决定杀掉杨广毁掉密谈，破坏和平起兵造反，一时之间风云际会，千钧重压都在冼夫人身上. 各方势力蠢蠢欲动，冼夫人面对整个部族的进退生死，自然要做艰难抉择，当年往事不由一一呈现眼前：与夫君冯宝相识相恋到排除阻碍联姻；以仁爱为施政原则，秉公持正推行仁政，收服各个部族乃至改造俚族；置崖州，收复开发海南；倾力协助平叛侯景之乱，结识、力挺陈霸先建立陈朝. 这一幕幕往事使冼夫人更加坚定自己的毕生信念，最终力挽狂澜，一如既往地做出追寻和平大一统的抉择，归附隋朝，平叛王仲宣，使岭南获得持久和平，一派欣欣向荣. 被百姓尊为岭南圣母的冼夫人...
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